Il complesso rapporto tra massoneria e marxismo.

«La massoneria è una piaga nel corpo del comunismo. Deve essere bruciato con ferro rovente» (León Trotsky, Comunismo e Massoneria).

Il rapporto tra Massoneria e Marxismo è stato uno dei più complessi e affascinanti della storia moderna.

 Sebbene entrambi i movimenti siano sorti in Europa nel XVIII e XIX secolo e condividessero alcuni valori e obiettivi come la lotta per l’uguaglianza, la libertà e la giustizia sociale, le loro differenze fondamentali li hanno portati a una grande tensione che si è mantenuta nel tempo e nello spazio, perdurando fino questo giorno.

Al congresso della prima internazionale a Londra nel 1871, lo stesso anno in cui avvenne l’insurrezione della Comune di Parigi.

Marx dichiarò che “questo tipo di organizzazione (la Massoneria) è in contraddizione con lo sviluppo del movimento proletario, dal momento in che queste società, invece di educare i lavoratori, li sottopongono alle loro leggi autoritarie e mistiche che ne impediscono l’indipendenza e portano la loro coscienza nella direzione sbagliata. »

Ed Engels la chiamò “l’internazionale borghese-aristocratica dell’Illuminismo”.

Nel XIX secolo, nonostante la Massoneria e il Marxismo condividessero alcuni valori e obiettivi comuni, come la lotta per l’uguaglianza e la libertà, tuttavia, la Massoneria si concentrò maggiormente sulla libertà individuale e sulla tolleranza religiosa, mentre il Marxismo si concentrò sulla lotta di classe e la trasformazione della società.

La Massoneria, in particolare, è un’organizzazione fraterna incentrata sullo sviluppo personale e sulla costruzione di una società più giusta e libera. 

La sua struttura gerarchica, i suoi riti e il suo simbolismo sono stati oggetto di critiche e cospirazioni nel corso della sua storia, ma la sua difesa della tolleranza religiosa e dell’uguaglianza tra gli uomini sono stati valori molto apprezzati. 

Ma proprio quei valori di tolleranza e di uguaglianza erano considerati dal marxismo come una pericolosa via di infiltrazione della borghesia nel movimento proletario:

«In Massoneria si incontrano persone di partiti diversi, con interessi diversi e per scopi personali diversi.

Tutta l’arte della guida della Massoneria consiste nel neutralizzare le tendenze divergenti e ammorbidire le contraddizioni tra gruppi e cricche (nell’interesse della “democrazia” e dell’”umanità”, cioè della classe dirigente). ).” 

Documento del Congresso itinerante del Partito Comunista, sezione francese dell’Internazionale Comunista.

In Italia, la mozione antimassonica, votata al congresso del Partito Socialista Italiano (PSI) del 1914, aveva risolto una controversia nel movimento socialista dall’inizio del XX secolo e aveva creato una cesura nei rapporti tra le due organizzazioni.

 Quando, nel 1919, il PSI decise di aderire alla nuova Internazionale Comunista, la polemica antimassonica fece parte dei dibattiti nei congressi prima della morte di Lenin.

 Soprattutto quando fu chiaro che molti socialisti-massoni avevano aderito al Partito Comunista Francese, all’Internazionale, soprattutto per volere di Trotsky, che assunse posizioni molto rigide sulla questione (La questione massonica nella sinistra italiana, Marco Novarino, Università di Torino, Italia), come si evince da uno dei suoi testi:

“La Lega dei Diritti Umani e la Massoneria sono strumenti della borghesia che sviano le coscienze dei rappresentanti del proletariato francese. 

Dichiariamo una guerra spietata a questi metodi perché costituiscono un’arma segreta e insidiosa nell’arsenale borghese.

 Dobbiamo liberare il partito da questi elementi”. ( Leon Trotsky, Comunismo e Massoneria ).

Nonostante ciò, ci furono alcuni tentativi di riavvicinamento tra i due movimenti. In Francia nel 1920, il Partito Comunista e la Gran Loggia di Francia formarono il Comitato Internazionale di Collegamento Proletario e Massonico, che cercava di unire lavoratori e massoni nella lotta per la giustizia sociale. 

Tuttavia, la collaborazione non durò a lungo a causa delle differenze fondamentali nel modo di intendere la lotta sociale, la libertà individuale e la tolleranza religiosa.

Durante la guerra civile spagnola, negli anni ’30, massoneria e marxismo si unirono nella lotta contro il regime franchista. 

Molti massoni si unirono alla parte repubblicana, mentre molti comunisti si unirono alle Brigate internazionali.

 Tuttavia, la cooperazione aveva anche i suoi limiti dovuti alle differenze fondamentali nel modo di intendere l’organizzazione sociale e politica.

In altri paesi, come l’Italia e la Germania, la Massoneria fu perseguitata e soppressa rispettivamente durante l’ascesa del fascismo e del nazismo.

 In questi contesti, massoneria e marxismo hanno condiviso una lotta comune contro i regimi autoritari, finché sono perdurati.

Foto di copertina: ritratto di Leon Trotsky nel 1924 (Biblioteca Nazionale di Francia).