L’Umanista dell’umorismo

Qualsiasi altro personaggio, che è interessato a sapere?

Mario Moreno “Cantinflas”: l’umanista dell’umorismo.

1 .Mario Fortino Alfonso Moreno Reyes, nato a Città del Messico il 12 agosto 1911 e universalmente noto come “Cantinflas”, era un attore, comico e filantropo che divenne un’icona della cultura messicana e latina americana. Venendo da un’umile famiglia, sapeva ridere uno strumento di giustizia sociale e coscienza collettiva. I suoi film non erano solo intrattenimento: diventavano parabole moderne caricate con denuncia etica, umanistica e sociale.

2Il suo lavoro incarna i valori molto dati nello spirito iniziativo: difesa degli espropriati, critiche sull’abuso del potere, amore per la verità e la fiducia nella dignità umana. Il suo personaggio “Peladito” rappresentava le persone piatte che, nonostante l’emarginazione, disarmavano i potenti con ingegnosità. Quell’archetipo divenne una specie di specchio collettivo: che rideva con Cantinflas, rifletteva anche sulle sue condizioni.

3. I suoi film hanno lasciato insegnamenti profondi. In El Padrecito (1964) mostra l’importanza della fede nelle persone semplici; In The Teacher (1971) diventa un educatore che combatte la corruzione e difende l’educazione come chiave per la libertà; In Patrolro 777 (1978) rivela che la vera giustizia non è raggiunta con uniformi, maCon l’umanità.Ogni ruolo era un discorso mascherato da commedia, in cui l’etica trionfò sempre sull’autorità vuota.
4. Uno dei suoi aneddoti più significativi si è verificato durante le riprese di El Bolero de Raquel (1957). Lì, Cantinflas ha improvvisato un dialogo in cui il suo personaggio, uno shoeshine, ha spiegato a un bambino che “la cosa importante non è essere ricchi, ma essere brave persone”. Il pubblico lo ricevette con risate e tenerezza, ma anni dopo, la frase sarebbe stata citata nei forum accademici come esempio di etica popolare. Quel potere di trasformare le risate in filosofia lo distingueva dagli altri comici.
5. Il secondo grande aneddoto ebbe luogo con Charles Chaplin. Entrambi hanno condiviso il rispetto reciproco e Chaplin hanno affermato che Cantinflas era “il miglior comico vivente”. Il gesto era storico: due geni dell’umorismo umanista che si riconoscono come fratelli ex officio. Chaplin ha visto a Cantinflas lo stesso che aveva incarnato con “Charlot”: la figura dei poveri che, armati solo di ingegnosità, scade il sistema oppressivo. Questa fraternità simbolica ha sigillato il carattere universale del suo lavoro.
6. Per tutta la sua vita, Mario Moreno si è anche avventurato in politica e sindacalismo cinematografico. Sebbene queste sfaccettature fossero controverse, la verità è che cercava sempre di difendere i diritti degli attori e dei lavoratori cinematografici. Quella vocazione di solidarietà, con successi ed errori, rivela che dietro il personaggio comico c’era un uomo profondamente impegnato nella giustizia sociale, un ideale che potrebbe essere gemello con la lotta massonica per l’uguaglianza e la libertà.

7 .Personalmente, Cantinflas ha condotto una vita discreta e, sebbene circondata dalla fama, non ha mai perso la semplicità delle sue radici. Ha assegnato grandi somme agli ospedali di beneficenza e per bambini, che hanno rafforzato la sua immagine di un uomo vicino alla gente. La sua risata era un ponte e la sua fortuna, uno strumento di aiuto. Quella coerenza vitale lo rende un riferimento morale: non solo predicato sullo schermo, ma ha anche vissuto il suo messaggio.

8. La dimensione massonica -umanista della sua eredità è percepita nell’universalità dei suoi valori. Come “apprendista eterno”, il suo lavoro ti invita a guardare con gli occhi critici sull’autorità, a non essere ingannato dalle apparenze e a fidarsi della forza della parola come arma contro l’ingiustizia. In un certo senso, ogni “Cantinflada” è un rito di smascheramento, una loggia aperta in cui la saggezza è nascosta dopo le risate.
9. Mario Moreno morì il 20 aprile 1993, lasciando un vuoto nella cultura ispanica. La sua sepoltura riunì folle a Città del Messico: non era solo l’addio a un attore, ma per un insegnante popolare. Nella memoria collettiva c’era la certezza che l’umorismo potesse trasformare l’uomo e la società. La sua eco è ancora viva da generazioni che scoprono che ridere può anche essere un atto di resistenza e amore.

10. Cantinflas, lasciò un’eredità profondamente iniziale e umanistica. La sua vita e il suo lavoro ci ricordano che la vera opera dello spirito non è sempre fatta con i simboli incisi nella pietra, ma con gesti di bontà e parole che sollevano la gente. Come direbbe in un tono giocoso ma saggio: “C’è il dettaglio!” – e quel dettaglio è che nelle risate può abitare la luce.

Bibliografia consultata:
Della Vega Alfaro, Eduardo. Cantinflas: al confine con l’umorismo. Messico: Unam, 2000.
Monsiváis, Carlos. Amore perduto. Messico: ERA, 1977.
García Riera, Emilio. Documentary history of Mexican cinema. Mexico: University of Guadalajara, 1992.

Pilcher, Jeffrey. Cantinflas e il caos della modernità messicana. Wilmington: Mr Books, 2001.

Filmografia essenziale:
C’è i dettagli (1940)
Neither blood nor sand (1941)
The Unknown Gendarme (1941)
The Circus (1943)
Un giorno con il diavolo (1945)
Raquel’s Bolero (1957)
Il ritorno al mondo in 80 giorni (1956, produzione internazionale)
El Padrecito (1964)
His Excellence (1967)
The ProFe (1971)
Patrolman 777 (1978)

Sul dubbio di
Cantinflas era davvero Mason? – Prove e documenti.

1. Richiesta di reddito (1943)
   Mario Moreno “Cantinflas” ha formalmente presentato una richiesta per entrare in muratura nel 1943 .Una copia fotosytica di quel documento è conservata all’ingresso del quartier generale della Grand Lodge della Valle del Messico, che rafforza la sua autenticità.
2. Iniziazione e gradi raggiunti (1948 in poi)
   Nel 1948 fu iniziato come un muratore apprendista nella loggia “Chilam Balam”, situato nel quartiere di San Rafael (Città del Messico), sotto la giurisdizione della Grand Lodge della Valle del Messico, dipendente dal grande est del Messico.
   Successivamente è passato al grado di partner, quindi al Master Mason, e alla fine ha ricevuto il 33 ° grado 33 del rito scozzese vecchio e accettato.
3. Lodge in suo onore dopo la sua morte
   Dopo la sua morte, è stata fondata la Loggia a Memoriam “Mario Moreno Cantinflas” n. 177, attaccata alla stessa Grand Lodge della Valle del Messico, che è un riconoscimento formale alla sua appartenenza e all’eredità massonica.
4. Riconoscimento aggiuntivo
   Perfino fonti della Grand Lodge hanno confermato che la loro integrazione nella massoneria era dovuta al suo chiaro spirito altruistico; La sua richiesta di reddito è stata esposta pubblicamente per dissipare i dubbi sulla veridicità della sua affiliazione.
5. Supporto in documenti affidabili

La versione inglese di Wikipedia è registrata come muratore avviato nel Lodge Chilam Balam, che aggiunge un livello di validazione più pubblico.

Riepilogo chiaro
Aspetto “C’è il dettaglio”
Applicazione formale 1943, una copia fatta fotopiata conservata nella Grand Lodge della Valle del Messico
Home in Masonry 1948, Lodge Chilam Balam, San Rafael, CDMX
Gradi hanno reagito apprendimento → compagno → insegnante → grado 33 onorario (rito scozzese)
Homymy Lodge istituzionale eredità fondata nella sua memoria

Fuentes ha consultato Grand Lodia, blog specializzati, Wikipedia in inglese

Conclusione
Sì, è stato documentato che Cantinflas è stato avviato in muratura, ha raggiunto vari gradi ed è stato persino onorato con la creazione di una loggia a suo nome. Le prove includono le sue “credenziali” di ammissione, registri interni della Loggia, riconoscimenti pubblici da parte della Grand Lodge e fonti secondarie come Wikipedia .