Tavola esoterica sull’ingiustizia, sull’oppressione e sulla responsabilità della Fratellanza
Nel punto più oscuro della storia, quando le istituzioni vacillano, le coscienze si smarriscono e il timore diventa strumento di governo, l’umanità è chiamata a distinguere ciò che è apparente da ciò che è reale. L’ingiustizia, l’oppressione e la sofferenza collettiva — comprese le malattie che possono essere generate, manipolate o aggravate dall’azione umana — hanno condotto la civiltà verso una crisi senza precedenti. Tale crisi non è soltanto politica, economica o sanitaria: è innanzitutto spirituale.
Un’era si conclude quando i suoi simboli non riescono più a esprimere la verità. Un’altra comincia quando l’essere umano, dopo aver attraversato le proprie rovine, sceglie di ricostruire su fondamenta più giuste. La Fratellanza Massonica si trova oggi davanti a questa soglia.
Non le è concesso rifugiarsi nell’indifferenza, né confondere il silenzio con la saggezza. Il silenzio dell’iniziato è ascolto, meditazione e disciplina; non è complicità con l’ingiustizia.
La Massoneria, nella sua vocazione più alta, non è separazione dal mondo, ma scuola di responsabilità nel mondo.
Il Tempio non è un luogo dove nascondersi dalle sofferenze dell’umanità: è lo spazio simbolico nel quale imparare a comprenderle e a trasformarle.
Ogni pietra squadrata rappresenta una coscienza liberata dall’ignoranza; ogni colonna richiama un dovere; ogni parola rituale domanda di essere tradotta in azione.
Per questo registriamo e assumiamo come leggi fondamentali di riferimento la Tradizione Massonica; le Costituzioni attribuite a Federico del 1762 e del 1786; la Nova Instituta Secreta et Fundamenta, anch’essa attribuita a Federico; le riforme introdotte a Losanna nel 1875; e la Dichiarazione di Ginevra del 7 maggio 2005. Non le intendiamo come formule immobili, ma come testimonianze di una ricerca permanente dell’ordine, della libertà interiore, della fraternità e della pace.
Ogni tradizione autentica, infatti, contiene due movimenti simultanei: la conservazione del principio e il rinnovamento della forma.
Conservare significa custodire ciò che è essenziale; rinnovare significa impedire che il simbolo diventi idolo.
La tradizione non è una catena che lega il presente al passato: è una fiaccola trasmessa da una generazione all’altra, affinché nessuna notte cancelli il cammino.
Riaffermiamo pertanto la validità del postulato contenuto nell’articolo II della Costituzione detta di Federico del 1786, secondo il quale il Sovrano Gran Ispettore Generale del 33° grado «ha come missione e dovere particolare istruire e illuminare i Fratelli, preservare tra loro la carità, l’unione e l’amore fraterno, e dedicarsi, infine e ovunque, all’esercizio della pace e della misericordia».
Queste parole non appartengono soltanto a una dignità rituale. Esse costituiscono un programma morale. Istruire significa combattere l’ignoranza, ma anche riconoscere i limiti del proprio sapere.
Illuminare significa offrire chiarezza, non imporre una verità personale. Preservare la carità significa mantenere viva la solidarietà concreta, soprattutto quando la paura induce gli individui a chiudersi.
Custodire l’unione significa non permettere che le differenze diventino strumenti di odio.
Esercitare la pace e la misericordia significa trasformare la forza in servizio.
L’autorità iniziatica, se autentica, non domina: serve.
Non si misura dal numero di persone che obbediscono, ma dalla qualità delle coscienze che riesce a rendere più libere.
Un Fratello o una Sorella investiti di responsabilità devono ricordare che ogni grado superiore comporta un dovere superiore. Più alta è la posizione, più profonda deve essere l’umiltà.
La crisi dell’epoca presente nasce anche dall’alterazione del rapporto tra sapere e potere. La scienza, che dovrebbe essere strumento di conoscenza e di cura, può essere piegata all’interesse, alla competizione, al controllo e alla guerra.
Le malattie create in laboratorio — o percepite come tali da comunità traumatizzate e prive di fiducia — evocano una paura ancestrale: quella di una conoscenza separata dalla coscienza morale.
Di fronte a tale paura, la Fratellanza non deve alimentare il panico né accettare passivamente versioni imposte dei fatti. Deve promuovere ricerca, trasparenza, responsabilità e verifica.
L’esoterismo autentico non è credulità.
È la capacità di penetrare oltre la superficie senza smarrire il discernimento. Il simbolo insegna a vedere molteplici livelli di significato; il metodo insegna a non confondere l’intuizione con la prova.
La Massoneria deve dunque difendere la libertà della ricerca e, nello stesso tempo, l’onestà intellettuale.
Là dove mancano dati, occorre dichiarare l’incertezza. Là dove esistono prove, occorre valutarle senza pregiudizio. Là dove vi è sofferenza, occorre agire prima ancora che tutte le spiegazioni siano complete.
Promuoviamo e difendiamo la Dichiarazione Universale dei Diritti Umani, contenuta nei trenta articoli adottati dall’Assemblea Generale delle Nazioni Unite a Parigi il 10 dicembre 1948.
Essa rappresenta una delle grandi sintesi morali dell’umanità contemporanea: nessun essere umano nasce privo di dignità; nessuno può essere arbitrariamente privato della libertà; nessuno deve essere discriminato per origine, sesso, lingua, religione, opinione, condizione sociale o altro status.
A essa colleghiamo gli strumenti internazionali che ne hanno sviluppato i principi: la Carta Sociale Europea, adottata a Torino il 18 ottobre 1961; il Patto Internazionale sui Diritti Civili e Politici, firmato a New York il 16 dicembre 1966; la Carta Africana dei Diritti dell’Uomo e dei Popoli, adottata nel 1981; e la Dichiarazione delle Nazioni Unite sui Diritti dei Popoli Indigeni, adottata il 13 settembre 2007.
Questi documenti non sono semplici atti diplomatici.
Sono mappe per orientarsi nel labirinto della storia. Là dove si tutela la dignità, si costruisce un Tempio. Là dove si umilia una persona, si spezza una colonna.
Là dove una comunità viene privata della propria memoria, della propria lingua o della propria terra, l’umanità intera subisce una perdita.
La Fratellanza Massonica riconosce dunque nell’essere umano — nei suoi diritti e nelle sue responsabilità — e nell’ambiente sociale e naturale nel quale vive, la base delle proprie opere, delle proprie speculazioni e delle proprie azioni. Non è possibile difendere la libertà dell’individuo ignorando la devastazione dell’ambiente che sostiene la sua vita.
Non è possibile proclamare l’uguaglianza mentre intere popolazioni sono escluse dall’istruzione, dalla salute, dalla giustizia o dalla partecipazione politica.
Non è possibile invocare la fraternità senza assumersi il compito di alleviare la sofferenza.
L’essere umano è al centro, ma non è padrone assoluto del creato.
È custode, partecipe e responsabile. La natura non è una riserva illimitata da sfruttare; è un organismo complesso nel quale ogni azione produce conseguenze. L’aria, l’acqua, la terra, la biodiversità e il clima appartengono alla trama della vita.
Distruggerli significa colpire i più vulnerabili e compromettere il futuro delle generazioni che ancora non possono far sentire la propria voce.
La crisi del nostro tempo impone una revisione del concetto di progresso.
Non basta produrre di più, comunicare più rapidamente o dominare nuove tecnologie. Il progresso autentico è quello che aumenta la libertà senza diminuire la dignità; che amplia il sapere senza restringere la coscienza; che cura senza controllare; che protegge senza opprimere.
La Massoneria riafferma la propria vocazione a lavorare incessantemente per la ricerca della verità e della giustizia, alla luce della conoscenza, del rispetto dei diritti umani e dei principi di libertà, uguaglianza e fraternità.
Questi tre principi non sono ornamenti retorici, ma le tre dimensioni di una stessa realtà.
La libertà senza uguaglianza diventa privilegio.
L’uguaglianza senza libertà diventa uniformità imposta.
Rispondi